HADIS-HADIS KEPIMPINAN DAN PEMILIHAN (RENUNGAN UTK PERWAKILAN)
عن عبد الرحمن بن سمرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم " يا عبدَ الرحمنِ لا تَسْأَلِ الإمَارَةَ فَإنَّكَ إِنْ أُوتِيتَها عن مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إليها وإِنْ أُعْطِيتَها مِن غيرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عليهاMaksudnya: Daripada Abdul Rahman bin Samurah, daripada Nabi SAW sabdanya: “Wahai ‘Abd ar-Rahman! Jangan engkau meminta jawatan pemimpin. Sesungguhnya jika engkau diberikannya dengan permintaan maka engkau dibebankan (tidak ditolong). Sekiranya engkau diberikannya tanpa permintaan maka engkau dibantu (oleh Allah)(Riwayat Bukhari dan Muslim, Abu Dawud, Tirmizi, Nasaie dan Ahmad)عن أبى موسى قال: دَخَلْتُ على النبىِّ صلى الله عليه وسلم أنا ورَجُلانِ مِن بني عَمِّي فقال أحدُهما: يا رسولَ اللهِ أَمِّرْنا على بعضِ ما وَلَّاكَ اللهُ, وقال الأخَرُ مِثْلَ ذلك فقال عليه الصلاة والسلام "إنَّا واللهِ لا نُوَلِِّّى هذا العملَ أَحَدًا سَأَلَهُ أو أحدا حَرَصَ عليهMaksudnya :Dari Abu Musa RA, Aku menemui Nabi saw. bersama dua orang lelaki dari sepupuku. Seorang dari keduanya berkata: Wahai Rasulullah, angkatlah kami sebagai pemimpin atas sebahagian wilayah kekuasaanmu yang telah diberikan Allah azza wa jalla! Yang satu lagi juga berkata seperti itu. Lalu Rasulullah saw. bersabda: Demi Allah, kami tidak akan mengangkat seorang pun yang meminta sebagai pemimpin atas tugas ini dan tidak juga seorang yang tamak utk memperolehinya .(Riwayat Bukhari, Muslim dan Ahmad)عن أبى ذرّ قال: قُلْتُ يا رسولَ الله أَلَا تَسْتَعْمِلُنِى ! فَضَرَبَ بِيَدِهِ على مَنْكِبِي ثم قال: " يا أبا ذرٍّّ !إنك ضعيفٌ وإنها أمانةُ وإنها يومَ القيامةِ خِزْيٌ ونَدامَةٌ إلا مَنْ أَخَذَهَا بِحَقِّها وأَدَّى الذي عليه فيها.Maksudnya: Daripada Abu Zar katanya: Aku bertanya: “Wahai Rasulullah! Tidakkah mahu engkau melantikku?”. Baginda menepuk bahuku dan bersabda: “Wahai Abu Zar, Sesungguhnya engkau ini lemah, sedangkan jawatan itu adalah amanah. Ia pada hari akhirat nanti adalah kerugian dan penyesalan, kecuali sesiapa yang mengambilnya dengan kelayakan dan menunaikan apa yang menjadi tuntutannya."(Riwayat Muslim)مَنِ اسْتَعْمَلَ رَجُلاً على عِصَابَةٍ وَفيهم مَنْ هُوَ أَرْضَى لِلَّهِ منه فقد خَانَ اللهَ ورسولَهوالمؤمنينMaksudnya: Sesiapa yang melantik seseorang lelaki berdasarkan mana-mana kumpulan, sedangkan ada di kalangan mereka orang lain yang lebih diredhai Allah maka dia sudah mengkhianati Allah dan rasulnya dan orang-orang yang beriman.
Posted by Nama: muhammad idres al yamaniat 10:02 AM 0 comments
Labels: HADIS
if (window['tickAboveFold']) {window['tickAboveFold'](document.getElementById("latency-6463528096488824845")); }
Monday

HADIS-HADIS PALSU BERKAITAN BULAN REJAB
1.) Hadith yang diriwayatkan oleh asSilafi bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda : "Kelebihan Rejab atas segala bulan bagaikan kelebihan Al-Quran atas segala zikir; kelebihan Sya'ban atas segala bulan adalah seperti kelebihan Muhammad atas segala para Nabi dan kelebihan Ramadhan atas segala bulan bagaikan kelebihan Allah atas segala hambanya." Hadith ini adalah Maudhu' Sumber: Himpunan Hadis Dhaif dan Maudhu' (Jld 1) - Drs Abdul Ghani Azmi- m.s. 517 2.) Abu Muhammad Al- Khallal , Ad-Dailami , Al-Ashbahani meriwayatkan dari Mansor bin Yazid Al-Asadi , dari Musa bin 'Imran , dari Anas bin Malik r.a. bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda : "Bahawasanya di dalam Syurga ada sebuah sungai yang dipanggil Rejab , airnya lebih putih daripada susu dan lebih manis daripada madu , barangsiapa berpuasa sehari sahaja dari bulan Rejab nescaya Allah memberinya minum dari sungai itu".Kata Az-Zahabi : Mansor bin Yazid tidak dikenali orangnya dan khabarnya ( Hadithnya ) adalah Batil Sumber: Himpunan Hadis Dhaif dan Maudhu' (Jld 1) - Drs Abdul Ghani Azmi- m.s. 5143.) Hadith yang biasa digunakan Puasa Rejab seperti berikut : Ibnul-Jauzi menyebutkan dari riwayat Al-Furat bin As-Saib , dari Maimum bin Mahran dari Abu Zarr r.a. katanya : Rasulullah s.a.w. bersabda : Ertinya: "Barangsiapa berpuasa sehari dari bulan Rejab disamakan dengan puasa sebulan . Barangsiapa berpuasa tujuh hari dari bulan Rejab nescaya ditutup baginya pintu - pintu Neraka Jahim yang tujuh . Barangsiapa berpuasa lapan hari dari bulan Rejab nescaya dibukakan bagikan baginya pintu - pintu Syurga yang lapan itu . Barangsiapa berpuasa sepuluh hari dari bulan Rejab maka Allah menukarkan kejahatan - kejahatannya dengan kebaikan - kebaikan , dan barangsiapa berpuasa lapan belas hari dari bulan Rejab nescaya berserulah seorang penyeru bahawasanya telah diampunkan apa yang telah lalu dan mulakanlah amalan." Kata Ibnul-Jauzi : Hadith ini tidak sah Kata Yahya bin Ma'in : Al - Furat bin As-Saib tidak bernilai apa-apa. Kata Al-Bukhari dan Ad-Daruquthni : Dia adalah matruk. Dalam sanad juga terdapat Risydin Abu Abdullah yang juga seorang yang matruk Sumber: Himpunan Hadis Dhaif dan Maudhu' (Jld 1) - Drs Abdul Ghani Azmi- m.s. 524 4.) Ibnu - Jauzi menyebutkan dari riwayat Muhammad bin Abdul - Baqi dari jalan Abu Bakr Muhammad bin Al-Hasan An Naqqasy , dari Abu Sa'id r.a. bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda : "Rejab adalah bulan Allah , Sya'ban bulanku dan Ramdahan bulan umatku…..dan seterusnya yang terlalu panjang untuk dinukilkan.Kata Ibnu - Jauzi :Hadith ini adalah Maudhu' Al-Kasa-i yang terdapat dalam sanadnya tidak dikenal orangnya . Manakala An-Naqqassi iaitu Abu Bakar bin Muhammad bin Al- Hasan An- Naqqassi dituduh berbohong Sumber: Himpunan Hadis Dhaif dan Maudhu' (Jld 1) - Drs Abdul Ghani Azmi- m.s. 529, kasyful Khafa hadis no 13585.) Hadis mengenai kelebihan solat-solat tertentu:"Sesiapa yg bersembahyang maghrib pada malam pertama di bulan Rejab kemudian bersembahyang 20 rakaat selepasnya, dia membaca disetiap rakaat surah Al-Fatihah dan Al-Ikhlas sekali dengan sepuluh kali salam, nescaya Allah menjaga dirinya, keluarganya, hartanya dan anaknya, dan diselamatkan dari azab kubur, dan dia akan melalui sirot seperti kilat tanpa dikenakan hisab dan azab"Sumber : Fatawa Syeikh Athiyyah SaqrKesimpulan.1. Para ulama hadis diantaranya Ibnu Hajar Al-Asqallani, Ibnu Taimiyyah dll menyatakan bahawa tidak ada hadis yg sahih tentang kelebihan bulan rejab secara khusus melainkan ia adalah termasuk di antara bulan2 haram. 2. Adapun berpuasa di bulan rejab hukumnya sunnat sebagaimana yg difatwakan oleh Syeikh Atiyyah Saqr kerana ia termasuk di dalam bulan2 haram dan ada hadis yg diriwayatkan oleh Abu Daud dari Abu Umamah AlBahili tentang puasa tersebut.2. Kita perlu berhati2 dlm menukilkan hadis2 kerana dibimbangi kita mendustai Rasulullah SAWDiriwayatkan daripada al-Mughirah r.a katanya: Aku mendengar Rasulullah s.a.w pernah bersabda: Sesungguhnya pendustaan terhadapku adalah tidak sama dengan pendustaan yang dilakukan terhadap seseorang kerana orang yang sengaja mendustakanku akan disediakan baginya azab dari api Neraka [Bukhari, Kitab Jenazah no 1209, Muslim, Mukaddimah no 9, TIrmidzi, Kitab Jenazah no 921, Ahmad Juzuk 4/245 & 252]Rujukan:1. Ahsanul Kalam fit Fatawa Wal ahkam, Syeikh Athiyyah Saqr Jil 3, ms 65, 443, 4762. Lathoiful Maarif, AlHafiz Ibnu Rajab Al Hanbali Ms 217- 2353. Kasyful Khafa', Syeikh Ismail Ajluuni4. Tahzirul Muslimin minal Ahadis Al maudhuah, Muhammad bin Al Basyir Al-Azhari5. Al.ahkam.net6. Tanzihus Syariah...,

BENARKAH ISRA' DAN MIKRAJ BERLAKU DI BULAN REJAB???
BENARKAH ISRA' DAN MIKRAJ BERLAKU DI BULAN REJAB???Apabila tibanya bulan Rejab sudah menjadi kelaziman umat Islam di seluruh dunia memperingati peristiwa Isra dan Mikraj. Sambutan tersebut seolah-olah ianya berlaku benar-benar pada bulan rejab tanpa ada sebarang keraguan lagi. Tetapi hakikatnya yang sebenar, para ulama yang menulis berkaitan dengan sejarah tersebut menukilkan perbezaan pendapat mengenainya. Di sini saya cuba nukilkan pandangan-pandangan tersebut.BILAKAH IA BERLAKU??Terdapat beberapa pendapat ahli sejarah Islam:1. Ia berlaku 18 bulan sebelum hijrah.Ini berdasarkan riwayat Ibnu Saad di dalam 'Thobaqatnya' seperti yang dinukilkan oleh Dr Said Ramadhan Al-Buthi, dan juga disebutkan oleh Ibnu Abdil Baarr2. Ia berlaku di awal-awal kebangkitan baginda menjadi Rasul.Ini berdasarkan riwayat Ibnu Asakir, tetapi ini merupakan pendapat yang tidak sohih menurut Ibnu Kathir, dan Ibnu Hajar menghukumnya 'Syaz' (sangat dhaif)3. Ia berlaku pada tahun ke sepuluh selepas kebangkitan.Ini berdasarkan riwayat Ibnu Ishaq4. Ia berlaku setahun sebelum hijrahIni berdasarkan riwayat Al-Baihaqi dari Az-Zuhri, Ibnu Lahiiah dari 'Urwah Az Zubair. Ia merupakan pendapat Imam Nawawi. Ibnu Hazm mendakwa telah adanya kesepakatan (ijma') tentang tarikh ini tetapi Ibnu Hajar menolak dakwaan tersebut.5. Ia berlaku 16 bulan sebelum hijrah.Ini berdasarkan riwayat Al-Hakim dari As Suddiy6. Ia berlaku 8 bulan sebelum Hijrah.Pendapat ini disebut oleh Ibnul Jauzi,7. Ia berlaku 6 bulan sebelum hijrah.Pendapat ini disebut oleh Ar Rabie bin Salim8. Ia berlaku 11 bulan sebelum hijrah.Ini pendapat Ibrahim Al-Harbiy9. Ia berlaku 14 bulan sebelum hijrah.Pendapat ini disebut oleh Ibnu Abdil Barr10. Ia berlaku 15 bulan sebelum hijrah.Pendapat ini disebut oleh Ibnu Faris.11. Ia berlaku 17 bulan sebelum hijrah.Ini berdasarkan riwayat At Thobari dan Al-Baihaqi dari as Suddiy12. Ia berlaku 3 tahun sebelum hijrah.Pendapat ini disebut oleh Ibnu Athir.13. Ia berlaku 5 tahun sebelum hijrah.Al-Qurthubi dan An Nawawi menukilkan pendapat ini dari Az Zuhriy, dan ditarjihkan oleh Qhadi 'Iyad, tetapi ditolak oleh Ibnu Hajar.BULAN APAKAH IA BERLAKU??Juga terdapat beberapa pandangan yang berbeza.1. Ia berlaku pada bulan Rabiul Awwal.Ini berdasarkan riwayat Ibnu Lahiiah dari Urwah Az Zubair. Menurut riwayat Ibnu Abi Syaibah dari Ibnu Abbas ia berlaku pada 12 Rabiul Awwal, tetapi Al-Hafiz Ibnu Kathir mendhaifkan riwayat ini. Di antara ulama yang memilih pendapat ini ialah Al-Hafiz Abdul Ghani Al-Maqdisi 2. Ia berlaku pada bulan Zulqaedah.Ini merupakan pendapat As Suddiy3. Ia berlaku pada bulan Rejab.Ini merupakan pendapat Ibnu Hazm, dan juga Imam Nawawi di dalam kitabnya 'Ar-Raodhoh' ..Ada yang menyatakan 27 Rejab dan ada yang menyatakan ia berlaku pada malam Jumaat pertama di bulan Rejab. Ibnu Kathir juga mendhaifkan riwayat ini. 4. Ia berlaku pada bulan RamadhanIni pendapat yang diputuskan oleh Al Waqidiy, dan riwayat Ibnu saad dari Ibnu Abi Saburah5. Ia berlaku pada bulan Syawwal.Ini berdasarkan riwayat At Thobari dan Al Baihaqi dari As Suddiy6. Ia berlaku pada bulan Rabiul Akhir.Ia merupakan pendapt Ibrahim Al-Harbiy dan ditarjihkan oleh Ibnu Munir.KESIMPULAN.1. Para ulama pengkaji sirah dan ahli hadis berselisih pendapat mengenai tarikh hijrah dengan perselisihan yang begitu banyak.2. Tiada riwayat yang benar-benar sahih dan begitu jelas tentang tarikh peristiwa tersebut berlaku.3. Apa yang penting ialah pengajaran dari peristiwa tersebut bukanlah tarikhnya. Jika tarikhnya penting nescaya pasti akan ada riwayat yang jelas dan sohih dari sahabat-sahabat baginda.4. Memperingati Isra' dan Mikraj di bulan Rejab adalah berdasarkan pandangan Imam Nawawi dan Ibnu Hazm RahimahumaLlah.5. Tidak mengetahui tarikh sebenar Isra' dan Mikraj merupakan kejahilan yang tidak memudharatkan aqidah dan amalan.RUJUKAN.1.Al Bidayah Wan Nihayah, Ibnu Kathir2. Fathul Bari, Ibnu Hajar Al-Asqallani.3. Tafsir Al-Quran Al Adzhim, Ibnu Kathir.4. Al- Isra' Wal Mikraj, Musa Muhammad Al-Aswad.5. Qissothul Mikraj, Abuuna Al Marhum Tuanguru Hj Yaakub Pesagi6. Fiqh Sirah, Syeikhuna Dr Said Ramadahn Al Buthi7. Al Mustafad Min Qasasil Quran, Dr Abdul Karim zaidan.8. Sirah Rasululah, Dr Muhammad Habash9. Muhammad Rasulullah, Syeikh As Sodiq 'Urjunabu muhammad idres bin yaakob.

PERISTIWA YANG BERLAKU PADA HARI JUMAAT1.Pernikahan diantara Nabi Adam dan Hawa A.s2.Pernikahan diantara Nabi Yusuf dan Siti Zulaikha A.s3.Pernikahan diantara Nabi Musa dan Shafrawo A.s4.Pernikahan diantara Nabi Sulaiman dan Balkis A.s5.Pernikahan diantara Nabi Muhammad SAW dan Siti Khadijah A.s6.Pernikahan diantara Nabi Muhammad SAW dan Siti Aisyah A.s7.Pernikahan diantara Saidina Ali b. Abi Thalib dan Fatimah R.anhaPERISTIWA YANG BERLAKU PADA HARI SABTU1.Perancangan jahat kaum Nabi Nuh terhadapnya2.Perancangan jahat kaum Nabi Saleh terhadap unta Nabi Saleh3.Perancangan jahat saudara kandung Nabi Yusuf terhadap Nabi Yusuf4.Perancangan jahat firaun terhadap Nabi Musa A.s5.Perancangan jahat yahudi terhadap Nabi Isa.6.Perancangan jahat kaum quraish di Dar An-Nadwah terhadap Nabi Muhammad SAW.7.Perancangan jahat kaum yahudi terhadap larangan Allah SWT.PERISTIWA YANG BERLAKU PADA HARI AHAD1.Penciptaan tempat laluan bintang-bintang2.Penciptaan bintang-bintang yang bergerak3.Penciptaan api neraka pada hari ahad4.Penciptaan tujuh lapis bumi5.Penciptaan tujuh lautan yang besar6.Penciptaan tujuh anggota yang besar7.Penciptaan tujuh hari dalam seminggu

Abu Laith As-Samarqandhy berkata; 10 kebaikan terkandung di dalam sodaqah. 5 di dunia dan 5 kebaikan di Akhirat. Lima Faedah yang diperolehi di dunia ialah;
1. Membersihkan harta.2. Membersihkan dosa-dosa yang diperbuat oleh seseorang.3. Menolak beranika bala dan penyakit.4. Mengembirakan hati golongan fuqara dan Masaakin.5. Mendatangkan barokah dan melapangkan rezki.
Lima kebaikan di akhirat ialah;
1. Mendapat naungan aryash Allah di akhirat.2. Meringankan hisabnya.3. Menambah berat timbangan amal kebajikan.4. Memudahkannya menyeberangi titian.5. Meningkatkan darjatnya di Syurga